虽然心理学源自西方，中国古代并不存在一种称之为“心理学”的学科。但是，无论是今天新兴的积极心理学，还是心理学界的怪才荣格，无不受到中国文化的深刻影响。

最近盛行的积极心理学，满载正能量，引导我们“巧妙地”看待事物。同样，孔子的修己、安人之学中也处处折射出传统哲学智慧。在《论语·宪问第十四》中写道：

子路问君子。子曰：”修己以敬。”
    曰：“如斯而已乎？”

    曰：“修己以安人。”

    曰：“如斯而已乎？”

曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”

这段话如果翻译成幸福心理学的白话文，大意是：子路问孔子，如何提高幸福感呢？孔子说：做好自己，对得起自己就可以了。子路不甘心，追问道，难道幸福就这么简单吗？孔子看在子路送的羊肉份上，多啰嗦了一句：”提高自己修养之后，再去帮助别人，使得别人心安、快乐、幸福就可以了。”

子路还是不甘心，继续问道，难道就这么简单？孔子这下不干了，说道：“如果自己自在了，还能使得百姓心安、自在、快乐、幸福，恐怕连尧、舜都做不到呢！”

我们来具体看看孔子的三句幸福谈。

第一句，“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”根据积极心理学的观点，要想达到这种心态，首先要“修心”，让自己拥有体验幸福的能力。想象一下，一个每天抱怨的人，只能看到没有得到的，内心永远贫瘠，不能体验到幸福快乐，更无从“修己”。

第二句，“修己以安人”。除了修养自己，还要使周围的人安乐。这与现代积极心理学的研究发现不谋而合：世界上幸福感排在前10%的人，与其他人的区别在于他们拥有更温暖亲切的人际关系。可见从古到今，良好的人际互动对人的幸福都是至关重要的。你帮了别人，别人也会因此喜欢、欣赏你。君子成人之美，其实也在成全自己的幸福。

第三句，“修己以安百姓”。“修养自己，使所有百姓都安乐。”也许有人会疑惑，孔子一生并不得志，经常陷入生活与事业窘境，何以想到安百姓呢？积极心理学家认为，生活过得怎么样，取决于人们如何想问题，如何看世界。因此，乐观的心态是幸福感来源的保证。生活中不缺少苦恼，但是我们可以选择是积极行动还是沉湎悲伤。如果多做几件快乐的事儿，哪还有时间悲伤呢？培养积极、豁达的人生态度，才是获得幸福与解脱的大智慧。（孙宗敏）